Paz = comunidad

Nos preguntábamos ayer en la reunión de Pensamiento qué era la violencia. Y tras algunas visiones limitadas de la violencia vimos que la violencia aparece cuando se da una agresión, alguien golpea a otro, una bomba explota, la sangre corre……

Pero, si una pistola nos apunta y nos dice que levantemos la manos, no se produce ningún choque físico, no hay golpes, ni sangre, igualmente un ejército poderoso no necesita siempre bombardear a un ejército pequeño para imponerle sus condiciones.

En esta línea de pensamiento de la violencia, esta está siempre presente; violencia es también cuando necesitas nutrirte para seguir viviendo y no tienes comida ni dinero, y hay ahí comida que nadie te permite tomar. Tienes entonces que hacer algo –si no morir- quizás robar, o dar un servicio para que te dinero y puedas comprar la comida, etc.

Todo es pues violencia en nuestras vidas ¿Dónde está, pues la paz -la ausencia de violencia? En la libertad, en la voluntariedad de lo que uno hace, lo que en la práctica es actuar en comunidad porque necesitamos cooperar, ya que nos necesitamos unos a otros, no podemos vivir solos, no podemos producir todo lo que necesitamos individualmente, estamos todos interrelacionados.

La única posibilidad de la paz y la paz es la causa común. Hacer comunidad es hacer la paz, no estar o ser en comunidad, no cooperar incluso sin mover una ceja, es violencia. Aunque os escandalice, Gandhi no representa la paz.

Y la paz solo puede ser universal, no nos podemos salvar si no nos salvamos todos, esa es la salida y la exigencia de la paz que nos impide que la veamos. De otro modo nos limitaremos a asumir la necesidad de la violencia implícita al estado y apropiárnosla privando a otros de ella (quien dice el poder del estado, dice el dinero, derechos privilegios, etc.) Si no ofrecemos la salvación para todos, solo nos queda la lucha eterna.

Lo maravilloso es que hemos hecho ya experiencia de esta promesa y esta esperanza con este movimiento; hemos hecho comunidad. La gente se dirige piropos y cariños, trabaja gratis, coopera, se integra. Se siente feliz. ¿Qué es esto? ¿Qué nos ha pasado? Estamos viviendo el cielo, la utopía en la Tierra. Esto es lo máximo que se puede alcanzar en la vida.

Ahora que lo hemos entendido vamos a decírselo, transmitírselo a todos, a todo el mundo.

Y la tarea está clara; hemos acertado de pleno en la forma del movimiento; pacífico, horizontal (aunque algunos lo vean y lo crean en su inconsciencia algo táctico -y quizás ha resultado por casualidad) pero en la práctica es justamente eso lo que ha triunfado y lo que puede triunfar en el mundo.

Seamos ahora consecuentes. Manteniendo ese modelo, extendiéndolo hasta integrar al mundo entero...a todos les cautivará como a nosotros, se integrarán en la comunidad lo mismo amarillos que negros, ricos o pobres.....

No es broma.

Crítica a la Ideología

Queridos amigos,

En los anteriores posts he expuesto mi visión y mi propuesta. En este post voy a exponer mi crítica a lo que entiendo es el pensamiento mayoritario del mundo y, lógicamente, de este Movimiento, lo que no quita para que lo apoye con todas mis fuerzas por su generosidad, carísma y hermosura.

Comienzo:

Es habitual en la comunicación del movimiento expresase en términos ideológicos, Creo que ya en el abierto manifiesto contrapone lo "humano" frente al yugo del “dinero” o también de los “mercados” o la “economía”.

Según mi entendimiento ese es un modelo de análisis de la realidad ideológico o falso, incluso aunque es el modelo único (porque, en realidad, lo genera el estado –que domina sobre lo público).

La desigualdad –incluso extrema, la inhumanidad, tiene su origen en la jerarquía que es propia de la  unidad (humana) armada que se ha dado en todo tiempo y lugar y no específicamente en el capitalismo o a causa de algún tipo de sistema económico.

El fenómeno del “dinero” de los mercados, de la economía, es derivado a esa condición originaria. El poder verdadero, es el que tiene a su disposición los medios de la violencia, las fuerzas de seguridad, las armas... y, solo como consecuencia establece un REPARTO de bienes –necesarios para vivir como alimentos, alojamiento, etc. que ponen a ciertas personas a merced, a voluntad de ese poder y les fuerzan a luchar, arriesgar su vida y matar a otros so pena de ser matados, o también de trabajar en condiciones infrahumanas igualmente so pena de no poder comer-…...

Es necesario que ciertas personas estén en situación precaria, a merced de otros, para que no puedan negarse a hacer lo que estos les piden (trabajo, servicio, sexo, etc.) pero la justificación “justa” del poder (que no es la maldad de algunos) que impide todo progreso humano es insoslayable y se basa en la “necesidad” de toda “unidad armada” de ser jerárquica, piramidal, a cuyo vértice a una voluntad única, que se arroga la violencia legítima (y convierte así al resto de las violencias en ilegítimas).

  

Esta jerarquía es la constituye el estado cuyo vértice es el rey (ahora o en otras épocas) y la ínfima base son los esclavos -actualmente los emigrantes (que no pertenecen a esa unidad armada)

Así como la falta de medios de subsistencia es una amenaza RACIONAL y OBJETIVA (quizás el miedo al que refería Castells en su conferencia en Barcelona, pero que, sin embargo, no racionalizaba), ya que tenemos que pensar, de modo realista -no un miedo irracional, en lo que vamos a comer luego, etc. (y si no hay dinero, ¿qué vamos a hacer…? y nuestros hijos?) pero su origen y su expresión más clara es la amenaza del arma (o llámalo fuerzas de seguridad) que te impiden hacer esto o te obligan a lo otro. Quiero recordar que las armas no solo funcionan principalmente cuando explotan o disparan, sino como el hambre (desde el pensamiento de su ausencia) virtualmente –(desde el pensamiento de su existencia o presencia) y su influencia es permanente -aunque no tengamos conciencia de ello.

Esta racionalización, objetivación de los hechos nos permite avanzar en su solución, mientras que el paradigma del poder del “dinero” frente a lo “humano” nos genera confusión –pues lo que se pone en cuestión es tan solo quién o cómo se reparten o distribuyen los bienes dentro del estado –y de ello emerge la contradicción, la dialéctica y la lucha (la rebelión) en el estado –la unidad armada –sujeta a su vez a una Coalición (el juego de fuerza resulta siempre en último término en dos partes) que no puede permitir la insumisión pues tiene otras unidades enfrente que operan así también inhumanamente.

Nos lo explicaba claramente Rousseau: una vez que una sociedad constituyó la desigualdad, forzó a todas las demás a lo mismo –para mantener independencia pues de otro modo esa sociedad de desiguales absorbería a todas las demás. Por lo tanto, lo que causa y justifica la desigualdad es la existencia de otras desigualdades externas. Y es eso lo que tenemos que comprender y encarar. NO ES LA ECONOMÍA, AMIGOS

Sin embargo, si de lo que TRATAMOS y lo que nos proponemos es, no ya el desarme, sino LA SEGURIDAD COMÚN, HUMANA, que resulta por su propia lógica en la disolución de las unidades armadas independientes (unas por o contra otras) disolución que ha de ser consciente y concertada entre todos a la vez, sin perjuicio para nadie, se consigue el bien común, racional y sin contradicciones (los portaaviones o las bombas atómicas no son para forzar a los trabajadores a trabajar) y ésta es la única vía de la UNIDAD Y LA IGUALDAD HUMANA. Y fuera de esto, no way…solo caminaremos hacia la violencia…!!!……

Me atrevo a deciros más. Con este planteamiento teórico racional y radical, más la actitud pacífica y generosa que ha demostrado este milagroso movimiento, alcanzaremos nuestro objetivo seguro.

Espero haber sido claro. De otro modo quedo a disposición para aclarar o profundizar en cualquier detalle.

Manuel

www.whiteflag.info - hackeada

Propuesta de EXTENSIÓN INTERNACIONAL del MANIFIESTO 15M

¿Quiénes somos?:

Somos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que decidimos reunirnos reivindicar la dignidad y la conciencia política y social.

No representamos a ningún partido ni asociación.

Nos une una vocación de cambio.

Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con los que no pueden estar aquí.

¿Por qué estamos aquí?:

Estamos aquí porque queremos una sociedad nueva que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y políticos. Abogamos por un cambio en la sociedad y en la conciencia social.

--prolongación para internacional

Entendemos:

Que el principal problema que sufre la humanidad es su división en estados, y como consecuencia el sistema decisorio, y las decisiones en sí, remiten exclusivamente a sus propios límites o fronteras y lógicamente tienden únicamente a su propio beneficio sin considerar el perjuicio que puede representar para los otros. La consecuencia de esto es la tensión armada y las guerras.

Esta es la causa básica del malestar humano pues impide de raíz la formación y/o progreso hacia la comunidad humana.

Por tanto, queremos:

El establecimiento de un sistema de decisión humano, dependiente del conjunto de los seres humanos, como sujetos de juicio y razón, y como objeto de estas decisiones que se asumen, sufren, soportan, ejecutan...colectivamente, muy especialmente en nuestro mundo globalizado en el que todo tipo de relaciones están estrechamente vinculadas a nivel mundial y toda decisión tiene una inmediata repercusión global.

La dignidad de la persona no debe ser nunca obviada y esa es la base de la Democracia Real que promovemos; que el ser humano sea partícipe en ella radicalmente y no derivadamente, mediado, sobre todo, por los estados.

Convocamos:

Un llamamiento a la movilización y concienciación internacional que plantee esta cuestión a la comunidad internacional al objeto de establecer tal sistema de decisión con la participación y el acuerdo de todos.